民国大师云集，很多人都是针锋相对的。比如胡适和辜鸿铭因为观念不同而偷偷竞争。虽然辜鸿铭在英国长大，但他对中国传统文化有不同的感受。回国工作后，他对胡适等人领导的
民国大师云集，很多人都是针锋相对的。比如胡适和辜鸿铭因为观念不同而偷偷竞争。虽然辜鸿铭在英国长大，但他对中国传统文化有不同的感受。回国工作后，他对胡适等人领导的新文化运动不满，思想守旧，所以经常针锋相对，最后辜鸿铭离开了北大。
一、完全对立的思想
由于家族从事橡胶生意，辜鸿铭很小就和父母一起搬到了英国。他是中英混血儿。在西方长大的辜鸿铭，由于父亲的教导和影响，非常热爱祖国。知识渊博的他本可以有更好的选择，但他回到了祖国，实现了为国家服务的理想。
回国后，辜鸿铭受到张之洞的高度赞赏。后来，他进入北京大学任教，事业发展顺利。然而，随着蔡元培担任北京大学校长，胡适很快就进入了北京大学任教。辜鸿铭和胡适的恩怨才开始。
胡适作为新文化运动的领导者之一，一直是当时时代潮流的新学校；从西方回国的辜鸿铭，思想异常守旧。这一点可以从他们的衣着中看出。
在北大上课的辜鸿铭，总是穿着长袍，拖着长辫子，戴着长辫子“老学究”做派，这与胡适总是穿着西装革履，留着短发，气质完全不同。
此外，辜鸿铭脾气古怪，骨子里很守旧。他热爱祖国，对中国传统文化有很大的认同感。在新文化运动时期，新知识分子高度赞扬西方文化，但对传统文化过于否定，这使得辜鸿铭和胡适完全相反。
才华横溢的人，骨子里的骄傲，让他们不轻易佩服别人，更何况辜鸿铭和胡适，都是最好的，于是他们开始暗中针锋相对。
二、两人针锋相对
文人之间的斗争自然不是明面上的攻击，而是用文字作为武器。第一次发动攻击的是辜鸿铭，他以此为基础“冬烘先生”以这个名字发表了一篇文章。在这篇文章中，他批评了两本杂志《新潮》和《新青年》，批评它们“诋毁伦常”，不尊重中国几千年的灿烂文明，整天尊重西方文化。
作为《时尚》杂志的资助者和新学校的代表人物，辜鸿铭的批评自然指向了他。从文章中的批评甚至辱骂中可以看出，辜鸿铭对新文化运动非常不满。
然而，蔡元培也是新学校的一员。然而，辜鸿铭并没有对此感到不满，甚至帮助他澄清了自己的责任，而是独自抓住胡适，把它作为批评的中心。当这件事发生时，人们也知道他们之间的不和。
当然，道教观念不同，胡适自然不会让辜鸿铭批评。他也用它“天风”化名，写了两篇短文，调侃辜鸿铭的长辫子。针锋相对，两人都没有得到便宜。
当时，大多数年轻人不喜欢守旧，而是提倡新学校的进步。辜鸿铭的守旧引起了一些进步青年的不满，因此他受到了影响“弹劾”。而这次“弹劾”胡适的学生罗家伦是带头人。
第三，不同的道德依然是君子
罗家伦批评辜鸿铭的原因是他在教学中宣传“君师主义”，而且他还要求胡适代替辜鸿铭上课。这件事一发生，就引起了很大的争议，无奈之下，辜鸿铭不得不离开北大。
由于胡适与辜鸿铭的对立，罗家伦的特殊身份，这件事也引起了外界无尽的遐想。北京大学的一位老师徐子明在言语中透露，由于辜鸿铭的一些言行，胡适建议蔡元培开除辜鸿铭。
钱玄同在给周作人的信中也认为，辜鸿铭的离开“也是一件快乐的事情”，并暗示胡适建议革职辜鸿铭。事实上，胡适会这样做，不是出于个人恩怨，而是因为辜鸿铭的言论，已经不像保守那么简单了。
当时，辜鸿明用英语写了一篇报纸，希望外国的力量能帮助中国，恢复中国的帝国制度。后来，这篇文章被发现了，在国内文化界引起了轩然***。即使像蔡元培这样的爱，也不可能再忽视它了。
因此，辜鸿铭不得不离开北京大学，北京大学声称他主动离开。可以说，胡适和辜鸿铭之间的对立只是文人之间不同道德的绅士之间的斗争，而不是他们的个人恩怨。辜鸿铭的经历是特定历史下的悲剧。
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